Асоси бунёдии Better Cotton аз он иборат аст, ки ояндаи солими устувори пахта ва одамоне, ки онро кишоварзӣ мекунанд, ба манфиати ҳар як шахсе, ки бо он алоқаманд аст, мебошад.
Биёед ба шумо кӯмак кунем, ки он чизеро, ки меҷӯед, пайдо кунед
Натиҷаҳо барои {ифодаи} (Results_count {} of Results_count_total {})
Кӯчаҳои фармоишии Брюссел метавонанд мисли як миллион мил аз майдонҳои пахтаи Ҳиндустон ё плантатсияҳои какао Гана эҳсос кунанд, аммо деҳқонони хурд дар ин кишварҳо метавонанд аз дастури интизории сиёсатмадорони аврупоӣ таҳти таъсири ҷиддӣ қарор гиранд.
Ҷавоб «бисёр» аст. Афзоиши сармояи инсонии хоҷагиҳои хурд тавассути таълим, омӯзиш ва такмили малака яке аз саҳми бузург аст. Дигарон аз кӯмак ба онҳо дар дастрасӣ ба хидматрасониҳои дастрас, молия ва захираҳо, дастгирии қобилияти онҳо барои амалҳои дастаҷамъӣ ва тарғибот ва дар ҳолати зарурӣ, кӯмак ба хоҷагиҳои хурд дар диверсификатсия иборатанд.
Ҳамин тавр, Харитаи роҳи даромади зиндагӣ аз Ташаббуси Тиҷорати Устувор (IDH) равшан нишон медиҳад, ки табиати дақиқи ин дахолатҳо аз контекст ба контекст фарқ мекунад. Масъалаи асосии ҷилавгирӣ аз даромади як деҳқони меваи Кариб метавонад нарасидани сармоя бошад, масалан, барои як истеҳсолкунандаи ҷуворимакка дар Сомалӣ ин метавонад афзоиши басомади хушксолӣ бошад.
Бо вуҷуди ин, новобаста аз контексти мушаххас, ду принсипи умумӣ ба ҳама стратегияҳои даромади корпоративӣ татбиқ мешаванд.
Якум ин аст, ки бо чашми равшан нигоҳ кунед, ки қудрат дар куҷост. Масалан, дар мавриди пахта истеҳсолкунандагони хурд метавонанд ба системаи гипер-маҳаллӣ, ки аз ҷониби пахтатозакунакҳои инфиродӣ назорат мешаванд, баста шаванд. Дар дигар молҳо, он метавонад коркардкунанда, яклухтфурӯш ё харидори ферма бошад. Пас аз муайян шудан, ширкатҳо бояд роҳҳои ҳамкорӣ бо ин фаъолони бонуфузро пайдо кунанд.
Принсипи дуюм аз рагҳои шабеҳ иборат аст. Соҳибони хурд яке аз субъектҳои сершумори система мебошанд ва даромади онҳо аз рӯи фаъолияти ин система муайян карда мешавад. Оё маълумот ба осонӣ дастрас аст, масалан? Оё заминсозй одилона идора карда мешавад? Оё занон ё гурӯҳҳои ақаллиятҳо пурра фаро гирифта шудаанд? Чӣ қадаре ки система фарогиртар ва одилонатар бошад, натиҷаҳо барои ҳама ҳамон қадар фоидаовартар мешаванд.
Аз ин рӯ, ширкатҳо бояд қудрати даъвати худро истифода баранд, то ҳарчи бештари бозигаронро дар система муттаҳид созанд (фикр кунед: ҳукуматҳои минтақавӣ ё мунисипалӣ, дигар харидорон, коршиносони техникӣ, гурӯҳҳои фермерӣ ва ғайра) барои тағир додани тарзи кори ин система.
Ин равиши муштарак ҳам барои сатҳи маҳаллӣ ва ҳам барои макро; Ҳамин тавр, аз кӯмак дар муайян кардани норасоиҳои даромади зиндагӣ ва мониторинги онҳо, масалан, то расонидани ғояҳои амалии баланд бардоштани даромад дар замин.
Тавре ки сиёсатмадорон фикр мекунанд, дар айни замон, ширкатҳои масъул бояд садои худро ба даст оранд ва ба манфиати даромади зиндагии хоҷагиҳои хурд фаъолона ҷонибдорӣ кунанд. На танҳо ин, онҳо бояд нишон диҳанд, ки хариди масъулиятнок то чӣ андоза чунин натиҷаро дар амал амалӣ карда метавонад. Ин аз ҷойгир кардани ҳуқуқи соҳибони хурд дар маркази раванд оғоз мешавад - новобаста аз он ки қонунгузорони забон дар Брюссел кор мекунанд ё қабул намекунанд.
Бақайдгирии бюллетен
Оё мехоҳед бидонед, ки барномаи бузургтарини устувории пахта дар ҷаҳон чиро дар назар дорад? Аз пешрафтҳои навтарин огоҳ шавед ва дар номаи нави семоҳаи BCI аз фермерҳо, шарикон ва аъзоёни BCI бишнавед. Аъзоёни BCI инчунин навсозии ҳармоҳаи аъзоро мегиранд.
Якчанд тафсилотро дар зер гузоред ва шумо номаи навбатиро мегиред.